ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ!

В Евангелии от Матфея (26:39-44) рассказывается, как в Гефсиманском саду Иисус трижды молился об одном и том же: “Отче мой! если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.”

Иными словами, Иисус настойчиво спрашивал Отца Небесного: “Существует ли какой-то иной путь избавить человечество от его грехов кроме как через Мою смерть на кресте? Если он существует, то пусть так бы и было!” Но тот факт, что Иисус действительно отдал жизнь на кресте, только усиливает смысл и значение той непреложной истины, что никакого другого пути не существует.

Если бы было возможно быть спасённым в результате самоправедной жизни, или соблюдения всех Божьих законов, или чего-либо иного, то Господь не дал бы Своему единственному Сыну умереть на кресте страшной, мучительной и унизительной, но бесполезной смертью. Но пролитая Иисусом Христом кровь поистине наше единственное средство для спасения!

Испытали ли вы силу этой искупительной крови в своей жизни? Оставили ли вы суетное, манеры растрачивать себя на пустое и бессмысленное, ради покорности вере и надежды на вечность?

Ведь тот, кто обеспечивает себя в этой жизни, но не заботится о вечности, - тот мудр на мгновение и глуп навечно!

МЫ СОЗДАНЫ ДЛЯ ВЕЧНОСТИ С ВЕЧНЫМ БОГОМ

"Мы, люди, постоянно страдаем от ограничений, налагаемых на нас снаружи и изнутри. Жизнь наша коротка и быстротечна. И какое глубокое удовлетворение испытываем мы, когда, отвернувшись от наших ограничений, мы поворачиваемся к Богу, у Которого нет никаких ограничений. Он безграничен. Он бесконечен. У Бога нет ничего измеряемого. В Его сердце - вечность... Бог никогда не спешит. Нет срока, к которому Он должен выполнить Свою работу... (И в то же время, Он делает все к месту и вовремя. Бог не опаздывает.). Одно лишь знание о этом успокаивает наш дух и ослабляет напряжение наших нервов... Его покой через веру помогает обрести глубокий покой нам...

Писание, говоря об отношении Вечного к людям, говорит, что Бог "...вложил мир в сердце их..." (Еккл. 3:11; в других переводах: "вложил вечность"). И я думаю, что здесь говорится и о славе людей, и об их несчастьях. Быть созданным для вечности и быть вынужденным обитать во времени - это великая трагедия человечества. Все внутри нас требует жизни и постоянства, а все вокруг нас напоминает нам о том, что мы смертны и изменчивы. Но то, что Бог сделал нас из вечного материала,- это и слава, и пророчество: слава, которая будет еще реализована, и пророчество, которое еще сбудется... потому что те, кто пребывает во Христе, уже разделяют с Богом богатство неограниченного времени и вечности... дар вечной жизни во Христе Иисусе так же безграничен и никогда не прекращается, как и Бог. Христианин имеет жизнь Самого Бога и разделяет с Ним Его бесконечность. Христос в нас - вечность в нас и упование славы!

"Во всех наших размышлениях о качествах и о сущности Бога,- пишет Новациан,- мы переходим границы нашего понимания, и никакое человеческое красноречие не может быть соизмеримо с Его величием. При созерцании Его величия и при упоминании о Его величии всякое красноречие просто замолкает и любое усилие мысли теряет силу. Ибо Бог более велик, чем сам разум. Его величие нельзя постичь нашим ограниченным умом. Если бы мы могли постичь Его величие, Он был бы ничтожнее человеческого ума, который был бы способен сформировать понятия о Нем. Бог более велик, чем любой язык, и никакими словами Его нельзя описать. Поистине, если бы Его можно было описать словами, Он был бы ничтожнее человеческой речи, которая могла бы с. помощью этих слов сделать понятным и сформулировать то, чем Он является. Все наши мысли о Нем будут ничтожны по сравнению с Ним, все наши самые возвышенные слова будут банальностями по сравнению с Ним".

О бездна мудрости и знания Божьего! Как непостижимы Его суждения и как неисповедимы Его пути! Он бесподобен. Слава Ему во веки! /Тозер/

БОГ - ВЕЧЕН. ОН ПРИСТАНИЩЕ ДЛЯ ГОНИМЫХ ВРЕМЕНЕМ ЕГО ДЕТЕЙ

"...От века и до века Ты - Бог" (Пс. 89:3),- сказал Моисей под водительством Духа. Будучи уже старым человеком, Моисей написал этот псалом. В нем прославляется вечность Бога. "...От века и до века Ты - Бог". "От исчезающей вдали точки до исчезающей вдали точки" - так можно было бы выразить ту же мысль другими словами. Наш ум смотрит назад во времени до тех пор, пока едва различимое прошлое не исчезнет вдали, а затем поворачивается и смотрит в будущее до тех пор, пока не будут исчерпаны мысль и воображение; а Бог находится и в той, и в другой точке и не зависит ни от той, ни от другой. Время отмечает начало существования того, что было сотворено; а поскольку Бог никогда не начинал Своего существования, время не может быть применено по отношению к Нему... Его Самого не касаются следующие друг за другом изменения, которые мы называем временем. Слово "начал" относится к времени, и потому оно не может характеризовать личность возвышенного Бога, Который обитает в вечности...

Поскольку Бог живет в вечном настоящем, у Него нет ни прошлого, ни будущего... Бог обитает в вечности, но время обитает в Боге. Он уже прожил все наши завтрашние дни, как прожил и все наши вчерашние дни... Мы ждем, что солнце будет двигаться с востока на запад или что стрелка часов будет двигаться по циферблату, но Богу вовсе не нужно этого ждать. Для Него все, что случится, уже случилось.
Именно поэтому Бог может сказать: "...Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце..." (Ис. 46:9-10). Он видит конец и начало одним взглядом..." /Тозер/

***Он видит начало и конец твоей и моей жизни в этот нервный век одним взглядом. Поскольку Бог вечен, Он всегда будет единственным надежным пристанищем для Своих гонимых временем детей: "Господи! Ты нам прибежище в род и род" (Пс. 89:2). Давайте прибегнем к Тому, Кто древнее всех дней, и попросим: "Боже Вечный, научи нас, за наши короткие дни, сделать мудрыми наши сердца". Ведь именно к Нему Моисей обращается со своим прошением: "Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое" (Пс. 89, 12). Другими словами, великий вождь Израиля просит: "Пусть не напрасно будет мне дано знание Твоей вечности!". Пусть не напрасно оно будет дано нам!

Давайте поклонимся Вечному и этой молитвой:
"Сегодня наши сердца с радостью признают то, что наш разум никогда не сможет полностью понять, даже Твою вечность, о Тот, Кто древнее всех дней! Разве Ты не из вечности, о Господь и Бог наш?!
Мы поклоняемся Тебе, Отец вечный, Чьи годы не имеют конца; и Тебе, рожденному от Бога возлюбленному Сыну, существующему с тех пор, как существует вечность; мы также признаем Тебя и поклоняемся Тебе, вечный Дух, Который еще до сотворения мира жил и любил в равной славе с Отцом и Сыном. Боже вечный! Расширь и очисти чертоги наших душ, чтобы они были достойным жилищем для Твоего Духа, Который всем храмам предпочитает праведное и чистое сердце. Аминь". /Тозер/

Мы здесь не навсегда

 Апостол Павел, оглядываясь на свою жизнь, в которой хватало страданий - тюрьмы, побои, кораблекрушения, борьба с дикими зверями... - говорит нам:  если впереди человека ожидает лишь смерть и ничего, кроме смерти, то нужно быть безумцем, чтобы добровольно согласиться на такие испытания. "

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1 Коринфянам 15:19). Надежда на Христа должна простираться и за черту нашей земной жизни, где раны, раковые клетки, стыд, обиды и горе останутся в прошлом! Христиане верят, что смерть  - это не конец, а начало. "Этот мир - не мой дом, здесь я лишь странник", - говорим мы. Благодаря вере в обетованные небеса, христиане могут смотреть в лицо смерти, не теряя надежды и не приходя в отчаяние. Да, смерть - наш враг, но этот враг уже побежден. Христос воскрес из мертвых, открыв дверь к несказанной радости тем, кто верует в Него. Мартин Лютер говорил своим последователям: "Даже пребывая в полном здравии, нужно помнить о смерти. Тогда мы не забудем и о том, что мы здесь не навсегда, а, можно сказать, одной ногой уже стоим в раю".

Наша жизнь - ожидание. Но это тогда, когда мы точно знаем чего ждем!

"Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не 
стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас" 
(Римлянам 8:18). 
Давайте и мы будем смотреть на нашу жизнь с ее скорбями с перспективы вечности!

Пусть молитвой каждого из нас будет:   

Спасибо, Господь, за напоминание, что мы здесь не навсегда! Спасибо, что земная боль - это всего лишь свидетельство о том, что мы еще не там, и это пробуждает в нас жажду обретения дома на небе! Благослови нас прожить эту короткую жизнь с твердой надеждой на встречу с Тобой в Твоем Небесном Царстве! Благослови этой живой надеждой и наших близких и родных! Во имя Господа Иисуса Христа. Аминь.