Принципы материального служения верующего (1Кор.9:1-18)

Кто и кого призван поддерживать материально? Чем поделиться он имеет привилегию? Почему? Для чего? Как? На эти вопросы вы найдете ответы в этом увлекательном изучении о принципах материального служения верующего!

"Принципы материального служения верующего" по 1 Кор.9:1-18 https://www.youtube.com/watch?v=YtMglwb3P4k

Кто так слеп, как раб Мой, и глух…

«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.» (Мф.4:3-4)

Дьявол не смог воздействовать на Иисуса, когда в пустыне захотел заставить Его увидеть и услышать то, что ему хотелось. Даже когда его побуждения были прикрыты словами Св. Писания, истинный Раб Божий отказался видеть их и слышать. 

Когда-то пророк Исайя так сказал о Господе: "Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?" (Ис. 42:19). "Вот, раб Мой..." (Ис. 52:13). Характерными чертами раба, угодного Богу, является Его невосприимчивость (слепота и глухота) ко греху и Его просвященность Богу! Нарушению воли Божьей, Он предпочел муки голода, многочисленные угрозы и нападки. И, в конце концов, Он испытал всю горечь Голгофы. 

Иисус, навсегда оставшийся примером и образцом раба Божьего, благодаря Своей слепоте и Своей глухоте, мог постоянно различать другой голос и руководствоваться другим зрением. Послушайте Его: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего... Ибо, что творит Он, то и Сын творит также". Перед Его глазами постоянно была панорама небесных действий, а Его сердцу постоянно говорил голос Отца. Даже сатане Господь прямо заявил: «...отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10). Это бесповоротно значило, что Он выбрал Крест. Он отдал все Свои права Богу, и Его единственная цель - угодить Ему. Права этого Раба заключаются в двух словах: Твоя воля. А эти слова требуют от Него самого полного самоотречения и состояния, при котором отсутствует малейшее проявление своеволия. 

Об Израильтянах в пустыне в Псалме 105 сказано: «...увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой. И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их». Нетрудно получить от Бога желанное для наших сердец, как было с Израильтянами, но в результате души их были изъязвлены. Зачем же поддаваться тому, что внешне поражает ухо и глаз, если ценою становится утрата внутреннего зрения и глухота к Божьему голосу?

Давайте предоставим свои тела Богу в жертву живую и пусть никакие вражеские доводы (в т.ч. греха - врага внутри нас) не смогут заставить нас сойти с этого алтаря, с этого креста, который мы призваны нести, идя за Спасителем! И пусть эти слова Исаии будут вашей позицией ко греху и злу, как раба Божьего: "Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?" (Ис. 42:19).

Пусть нашей молитвой будет:

Господь Иисус, Ты пример Божьего раба, который слеп и глух к тому, что показывает и говорит враг! Ты чуток, в то же время, к тому, что показывает и говорит Бог! Господи, посвящаю себя Тебе! Тебе отдаю все свои права, Твою волю в жизни хочу совершать, Тебя хочу видеть идущим впереди себя и слушать Твой голос! Во имя Твое молюсь, аминь.

КАКОЙ ЖЕРТВЫ ХОЧЕТ БОГ?

Однажды Бог сказал Аврааму: «возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе... И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров» (Книга Бытие 22:2,9). Позже Господь Иисус Христос скажет уверовавшим в Него Иудеям: «...если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Евангелие от Иоанна 8:39).

Когда мы размышляем о том, что случилось с Авраамом, нам может показаться, что в конце концов все, чего хочет от нас Бог, сводится к одному - к жертве, т. е. к смерти. А Бог-то хочет не такой жертвы, которая смертью закончится, а такой, которая со смерти начнется. 

Авраам был готов пожертвовать сыном, только бы угодить Богу верой, что Бог может больше, чем только дать обещанного сына в старости, «что Бог силен и из мертвых воскресить» (Послание к Евреям 11:19). Потому что, хотя он и дорожил сыном, но его сокровищем был Бог. А где сокровище наше, там будет и сердце наше, наша концентрация жизни. И Авраам повиновался Божьей воле, тому вызову, который Бог бросил его вере, повиновался без малейшего колебания, без вопросов о моральности приношения, без проявления нежелания или промедления. Готовность Авраама принести в жертву единственного и любимого сына показала его бесконечное доверие Богу лучше, чем что-либо другое. Доверие в том, что Бог способен на большее, чем говорит твой прошлый опыт.

В тяжелейших испытаниях жизни мы должны показать такую же готовность верить сильному Богу, отдавая в Его распоряжение своего «Исаака». Нам нужно умереть для своей привязанности к тому, что Бог дал нам, что стало для нас так дорого (семья, имущество, здоровье), если Бог желает умножить нашу веру, дать новый опыт отношений с Ним. Где нет «смерти», там нет духовного роста, нет торжества Его воли. Жертва, которая начинается со «смерти», поднимает веру к «жизни», к зрелости, делает совершенным во всей полноте. Говоря об Аврааме, апостол Иаков напишет нам: «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Послание Иакова 2:22). Именно наше совершенство - цель Бога! Чтобы вести нас к этой заветной цели, Бог не оставит нас с прошлым опытом отношений с Ним. И, если Ему надо будет для умножения нашей веры выдернуть нас из желанного комфорта, Он пойдет на это. 

«Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей…» (ап. Павел. 2 Коринфянам 4:11). 

Только отдавая, мы приобретаем. Только теряя, находим. Только умирая ради Христа, являем Его жизнь! 

Пусть нашей молитвой будет:

Драгоценный Господь! Ты не хочешь у меня просто поотнимать все то, что Сам и дал. Ты хочешь научить отказываться от дорогого, ради более драгоценного - Твоей жизни во мне! Открывай во мне Своего Сына! Пусть моя жизнь сольется с Его жизнью! Во имя Иисуса молю, аминь.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИДЕТ СЛЕДОМ ЗА ПОСЛУШАНИЕМ БОГУ

"...Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и НЕ ПОЖАЛЕЛ сына твоего, единственного твоего,
то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты ПОСЛУШАЛСЯ гласа Моего" (Быт.22:16-18).

Нам, нашему сердцу, придется пройти суровое испытание горькими муками Авраама, если мы хотим обрести благословение, идущее следом... закоренелый, старый скряга внутри нас ни за что не уступит и не смирится по нашему первому требованию. Надо с великим усердием выкорчевывать его из своего сердца, подобно тому как выкорчевывают с корнем никчемные деревья; через страдание и кровь должно совершиться наше освобождение, подобно тому как через страдание и кровь избавляемся мы от больного зуба. Он может быть удален из души только усилием, подобно тому как Христос выгнал из храма ростовщиков и менял. И следует позабыть о жалости к нему, вымаливающему подаяние, и в жалости к самому себе видеть семена этого зла, ведь жалость — один из наиболее злостных грехов человеческого сердца.

Если мы хотим действительно глубоких личных отношений с Богом, нам надо следовать путем самоотречения. Ведь если мы решимся неотступно следовать за Богом, Он рано или поздно подвергнет и нас подобному испытанию... Итак, Господь приведет нас на место испытаний одного за другим, а мы можем и не знать, что уже находимся там. На этом месте у нас будет не множество вариантов, а только один — и его альтернатива, однако все наше будущее будет полностью зависеть от того выбора, который мы сделаем.

МОЛИТВА:
Авва, Отче, я хочу познать Teбя, но мое трусливое сердце страшится и не в силах отказаться от своих мелких забав. Я не могу расстаться с ними, не пролив крови сердца своего, и я не стараюсь сокрыть от Тебя своего ужаса пред этим разделением. Я трепещу, но я решился. Пожалуйста, Господи, искорени из сердца моего все, что я взрастил в нем за время моей жизни и что стало частью моей живой души; посему войди в него, обитель Свою, как полновластный Господин. Да будет благословенно место, где ступала нога Твоя. Пусть в сердце моем воссияешь Ты, Господи, ибо нет иного света, кроме Тебя, и нет ночи там, где Ты. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Э. Тозер

ЭГОИЗМ - он бывает такой разный...

"А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для СЕБЯ жили, но для умершего за них и воскресшего" (2 Коринфянам 5:15)
А для КОГО живете вы?

ЧТОБЫ ЖЕНИТЬСЯ НА ДОСТОЙНОЙ ДЕВУШКЕ, ВАЖНО НЕ ТОЛЬКО ЕЕ НАЙТИ...

• Прочитаем Пр.31:10: «Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов.» Заданный вопрос подразумевает, что добродетельная жена есть, но найти ее нелегко. Но если нашел, то цена ее высока. Важно не только найти жену (хоть это и трудно), важно еще доказать свое право на нее, внеся выкуп. Слово «цена», использованное здесь, означает «цена или продать дочь замуж». Значение слова не подразумевает, что дочь – это вещь, но что она ценность. Это также значит, что кто возьмет ее в жены, тот должен на деле проявить жертвенную любовь. Итак, мы видим, что отношение парня к своей спутнице жизни – это прежде всего жертвенность. Без жертвенности она не может стать его женой. ЕСЛИ ВЫ ДУМАЕТЕ ЖЕНИТЬСЯ, ПОМНИТЕ О ТОМ, ЧТО ЖЕНЩИНА НЕ ВЕЩЬ, ОНА ЦЕННОСТЬ! НА КАКУЮ ЖЕРТВУ ВЫ ГОТОВЫ РАДИ НЕЕ? ...ПОЧЕМУ ОНА ДОЛЖНА ВАМ ВЕРИТЬ?