"Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его... Грех не должен над вами господствовать..." (Рим.6:12,14).
Грех, вне сомнения, имеет способность управлять нашими телами, иначе призыв Павла был бы ненужным. Грех желает царствовать над нами, используя вожделения, похоти нашего тела (Рим.6:12). И мы грешим - бездумно, мелко, обыденно, привычно... Но мы не должны идти на поводу у плотских желаний, отдавать свою энергию греху и быть во власти дурных наклонностей. У нас есть полное право отвергнуть грех и его контроль, отдать себя в рабы Богу и члены нашего тела в орудия праведности на дела святые (Рим. 6:13,19). Речь идет о нашем волевом решении представить себя Богу. Те, кто во Христе, ежедневно поступают по вере именно так в отношении любого греха.
Но, хочется отметить вот что в отношении нашей ежедневной борьбы с грехом. Порой мы не настолько категоричны к любому греху и даем послабления некоторым из них. Часто мы делаем ошибку, когда пытаемся создать некий "каталог" грехов. Мы ставим какой-то грех первым и говорим: "Этот грех ужасный". Другой грех ставим в конец списка и говорим: "Этот грех не очень страшный". Этим усыпляется наша духовная бдительность.
Но Бог не классифицирует грехи так, как многие из нас делают или сделали бы. Давайте посмотрим в книгу Откровение, чтобы увидеть Божье будущее побежденных грехом, тех, кто так и не преодолеет деспотию греха и безбожие.
"Боязливых (трусов) же и неверных (неверующих), и скверных и убийц, и любодеев (развратников) и чародеев (колдунов), и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою" (Откр.21:8).
Бог начинает свой список с боязливых, с малодушных, с трусов. Это те, кто возлюбили покой и комфорт больше, чем Христа. Это те, кто боятся смело исповедовать Христа ради своей безопасности. Это те, чья личная безопасность и положение среди других людей значат для них больше, чем вера во Христа и верность Ему, несмотря на цену. Многие ли из нас поставили бы трусость на первое место в списке "ужасных" грехов?
Затем Бог упоминает неверующих или неверных. Вы знаете, что у нас есть много неверующих "верующих"? Тех, кто признает Евангелие только на словах, а жизнью показывает, что не принял его? (Титу 1:16) Тех, кто имеет некую религиозную активность, но Христос их не знает? (Мф.7:21-23) Бог упомянул о неверии прежде, чем об убийцах и развратниках. Мы бы, наверное, многое поменяли местами, но Бог не смотрит на вещи так, как мы.
Поэтому, не будем приуменьшать некоторые грехи, но сознавать серьезность обольщения любым грехом! Будем через единение со Христом проводить на земле жизнь, которая отвечает требованиям Его святости!
Да благословит вас Бог!
~Господь Иисус, благодарю Тебя за надежду жизни с Тобой в Твоем Вечном Царстве. Хочу не иметь ничего общего с грехами, которые определяли мою прежнюю жизнь и вели в озеро огня и серы. Прости, что поддавался их порочному влиянию и обольщению. Помоги возненавидеть эти дурные наклонности, чтобы не лелеять их тайком в своем сердце. Считаю себя мертвым для греха (Рим.6:11). Отдаю себя Тебе, под Твою власть, чтобы в повиновении жить для Тебя и быть инструментом святости. Во имя Твое прошу. Аминь.
Грех, вне сомнения, имеет способность управлять нашими телами, иначе призыв Павла был бы ненужным. Грех желает царствовать над нами, используя вожделения, похоти нашего тела (Рим.6:12). И мы грешим - бездумно, мелко, обыденно, привычно... Но мы не должны идти на поводу у плотских желаний, отдавать свою энергию греху и быть во власти дурных наклонностей. У нас есть полное право отвергнуть грех и его контроль, отдать себя в рабы Богу и члены нашего тела в орудия праведности на дела святые (Рим. 6:13,19). Речь идет о нашем волевом решении представить себя Богу. Те, кто во Христе, ежедневно поступают по вере именно так в отношении любого греха.
Но, хочется отметить вот что в отношении нашей ежедневной борьбы с грехом. Порой мы не настолько категоричны к любому греху и даем послабления некоторым из них. Часто мы делаем ошибку, когда пытаемся создать некий "каталог" грехов. Мы ставим какой-то грех первым и говорим: "Этот грех ужасный". Другой грех ставим в конец списка и говорим: "Этот грех не очень страшный". Этим усыпляется наша духовная бдительность.
Но Бог не классифицирует грехи так, как многие из нас делают или сделали бы. Давайте посмотрим в книгу Откровение, чтобы увидеть Божье будущее побежденных грехом, тех, кто так и не преодолеет деспотию греха и безбожие.
"Боязливых (трусов) же и неверных (неверующих), и скверных и убийц, и любодеев (развратников) и чародеев (колдунов), и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою" (Откр.21:8).
Бог начинает свой список с боязливых, с малодушных, с трусов. Это те, кто возлюбили покой и комфорт больше, чем Христа. Это те, кто боятся смело исповедовать Христа ради своей безопасности. Это те, чья личная безопасность и положение среди других людей значат для них больше, чем вера во Христа и верность Ему, несмотря на цену. Многие ли из нас поставили бы трусость на первое место в списке "ужасных" грехов?
Затем Бог упоминает неверующих или неверных. Вы знаете, что у нас есть много неверующих "верующих"? Тех, кто признает Евангелие только на словах, а жизнью показывает, что не принял его? (Титу 1:16) Тех, кто имеет некую религиозную активность, но Христос их не знает? (Мф.7:21-23) Бог упомянул о неверии прежде, чем об убийцах и развратниках. Мы бы, наверное, многое поменяли местами, но Бог не смотрит на вещи так, как мы.
Поэтому, не будем приуменьшать некоторые грехи, но сознавать серьезность обольщения любым грехом! Будем через единение со Христом проводить на земле жизнь, которая отвечает требованиям Его святости!
Да благословит вас Бог!
~Господь Иисус, благодарю Тебя за надежду жизни с Тобой в Твоем Вечном Царстве. Хочу не иметь ничего общего с грехами, которые определяли мою прежнюю жизнь и вели в озеро огня и серы. Прости, что поддавался их порочному влиянию и обольщению. Помоги возненавидеть эти дурные наклонности, чтобы не лелеять их тайком в своем сердце. Считаю себя мертвым для греха (Рим.6:11). Отдаю себя Тебе, под Твою власть, чтобы в повиновении жить для Тебя и быть инструментом святости. Во имя Твое прошу. Аминь.
