«Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец… пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером» (Книга Исход 12:5,6).
У иудеев агнец считался жертвенным животным. Бог повелел Своему избранному народу приносить в жертву ягненка, окропляя все вокруг его кровью. Агнец умирал как заместитель, его кровь проливалась для прощения грехов.
Однако кровь животных, убитых в ветхозаветный период, не уничтожала грех. Те ягнята были прообразом: они символически указывали на то, что однажды Бог пошлет Агнца, Который действительно искупит все грехи. Многие годы религиозные иудеи ждали появления этого Агнца. И вот, наконец, это время пришло, и Иоанн Креститель торжественно объявил о приходе истинного Агнца Божьего, «без порока и мужеского пола». Указав на Иисуса Христа, он сказал: «…вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29).
Есть две особенности, отличающие Иисуса Христа от всех других людей: Его невинность («без порока») и Его смирение («возьмите его... пусть заколет его...»).
В первую очередь, говоря о Нем, мы отмечаем, что Он безгрешен, а все люди грешны. Он без греха и греха не знавший (1 Пет.2:22; Евр.4:15; 1 Ин.3:3,5). Только безгрешный может понести наказание за грешных. Иначе ему пришлось бы нести наказание за самого Себя. Таким единственным кандидатом мог стать лишь Сын Божий через Своё воплощение. Итак, Иисус Христос — единственный безгрешный Человек, когда-либо живший на земле.
Конечно же, к Нему придирались. Фарисеи говорили, что Он ест с мытарями и грешниками. Его поднимали на смех. Его обвиняли в нарушении субботы. Над ним насмехались, говоря, что Он был рожден вне брака. О Нем говорили, что в Нем бес. Что Он изгонял бесов силою князя бесовского. К Нему придирались, выискивали недостатки, подвергали лицемерной критике, но не смогли найти хоть один реальный недостаток.
Вы знаете, что сказал Понтий Пилат? Три раза Пилат огласил, что Иисус не виновен, что он никакой вины в Нем не находит (Ин.18:38; 19:4,6). Ироду также не удалось найти ни единой зацепочки для обвинительного приговора Иисуса (Лук.23:15). Иуда, предавший Иисуса, вернулся к фарисеям с повинной на устах, говоря: «согрешил я, предав кровь невинную»? (Мф.27:4) Сам предатель Иисуса подтвердил, что Иисус был невиновен. Знаете, что сказала жена Понтия Пилата? Она сказала мужу: «Не делай ничего Праведнику тому» (Мф.27:19). Вы знаете, что сказал сотник? «Истинно человек этот был праведник» (Лк.23:47). Вы не можете ни к чему придраться в Личности Иисуса!
Итак, есть две особенности, отличающие Иисуса Христа от всех других людей: Его безгрешность и Его смирение. В первую очередь, говоря о Нем, мы отмечаем, что Он безгрешен, а все люди грешны. Когда мы говорим про Его смирение, мы понимаем, что каждый человек на земле сколько-нибудь да горделив. И это то, что прочь-напрочь отделяет Иисуса Христа от смертных грешников. В Нем не было никакой кичливости от самого рождения. Не было никакой кичливости, вызванной уважением и почитанием. Никакой гордыни от общеизвестности. Никакой гордыни от учености. Ведь о Нем говорили: «как Он знает Писания, не учившись?» (Ин.7:15)
То, что проводит черту между Иисусом Христом и людьми, — Его безгрешность и смиренность. Когда вы и я узнаем, каков Он, Агнец Божий, то понимаем, каковы мы, и чего достойны за гордость и грехи, если заклан был Агнец за нас!
Взыщем же милости у Бога, Который многомилостив! Да пребудет Его богатство @милости с вами и близкими вашими!
-Драгоценной Кровью Агнца Твоего, Боже, омой и очисти меня от гордости и грехов, порождаемых независимостью от Тебя! Сердце чистое сотвори во мне и дух обнови внутри меня! Открой во мне Сына Твоего, чтобы не я, а Он жил во мне, Его непорочность и Его смирение! Во имя Христа Иисуса молю. Аминь.
