Иисус пришел к человечеству уже почти 2000 лет тому назад. Он родился в бедной семье, в маленьком еврейском городке. Всю свою жизнь провел в одной из самых маленьких стран мира, к тому же оккупированной чужеземцами. Прожил Он тридцать три года, причем только три последних года Своей жизни он посвятил служению людям.
Почему же тогда очень многие люди во всем мире до сих пор о Нём помнят? Ведь каждый листок нашего календаря, любой титульный лист в книге, где стоит год издания, напоминают о том, что Иисус прожил, вероятно, самую значительную жизнь из всех когда-либо прожитых на Земле.
На протяжении веков люди спорили о том, кем же был Иисус.
- Откуда у этого Человека такая мудрость и такое могущество? Разве Он не сын известного нам плотника Иосифа? - недоумевали жители древнего городка Назарета ...
- Да кто же Он такой? - не удержались от восклицания даже его ближайшие друзья .
Вот уже два тысячелетия этот вопрос, в той или иной форме, звучит на самых раз-ных языках. Имя этого Человека не сходит с уст миллионов людей.
- Так кто же Он, Иисус из Назарета?
Евангелие от Иоанна даёт нам ясный ответ на этот вопрос и развевает всякие сомнения относительно личности Иисуса Христа. Внимательно, стих за стихом, прочитайте ниже первые восемнадцать стихов первой главы Ев. от Иоанна и ответьте на предложенные вопросы.
Ев. от Иоанна, глава 1, стихи 1-18
1:1
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
1:2
Оно было в начале у Бога.
1:3
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
1:4
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
1:5
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
1:6
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
1:7
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
1:8
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
1:9
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
1:10
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
1:11
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
1:12
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
1:13
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
1:14
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
1:15
Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
1:16
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
1:17
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
1:18
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
1. Читая ещё раз Иоан.1:1-18, отметьте слова «Слово», «Свет», «Иисус Христос» различными цветами и выпишите ниже что узнаете о каждом из них.
· Что вы узнали о слове «Слово»?
Ст.1-2
Было (когда?) В начале было Слово... Все существующее имеет начало. Слово уже было тогда, когда было положено всему начало. «Было» в 1-2 ст. используется в противовес фразе «начало быть» в ст.3. Cлово было, а не начало быть. Это указывает на то, что Слово никогда не было создано, не имело начала. Слово вечно, а не сотворено. Оно было, а не начало быть.
Было (у Кого?) ...Слово было у Бога... Слово – это не просто идея или мысль у Бога. Слово – это, как и видно далее, отдельная и самостоятельная Личность, Которая была у Бога (или с Богом) при начале всего.
Было (Кем?) ...и Слово было Бог... Слово не только находилось рядом с Богом, но Слово Само было Бог. Оно обладало всей сущностью Бога.
Ст.3
Через Него (что начало существовать?) ...Все чрез Него начало быть... Все появилось не волею случая, но через Слово. Все видимое и невидимое через Слово было сотворено (небесные планеты, ангелы, животные, люди...). Слово не просто было, Слово сотворило все. Все имеет своего мудрого и могущественного Создателя.
Без Него (что-то начало существовать?) ...без Него ничто не начало быть... Эти слова не допускают никакого возможного исключения. Без Cлова ничто из того, что есть, не начало существовать. Если все было создано, то оно было создано Им.
Ст.4
В Нем (что было заключено?) ...В Нем была жизнь... Слово не просто было живым, но было источником жизни. Жизнь, заключенная в Слове, стала источником жизни всего, что было сотворено.
Ст.14-18
Стало (Кем?) ...И Слово стало плотию... Слово стало Человеком, но не переставало быть Богом.
Стало плотию (чтобы жить с кем?) ...и обитало с нами... Слово «обитало» значит «ставить скинию», «разбить Свою палатку», «жить в шатре» -> т.е. Бог предпочел лично обитать среди Своего народа, став Человеком. Его тело было "палаткой", в которой Он жил среди людей в течение ряда лет.
Стало плотию (чтобы явить что?) ...полное благодати и истины; и мы видели славу Его... Чтобы явить полноту благодати и истины, Свою славу. Живя на земле в человеческом теле, Слово, с одной стороны, было исполнено доброты к людям, не заслуживающим ее, с другой же стороны, Слово было абсолютно честным, никогда не извиняя грех и не одобряя зло. Быть абсолютно милостивым и одновременно абсолютно справедливым - это может делать только Бог. Его совершенство во всем, без изъяна – Его слава. На горе Преображения Его слава проявилась видимо (Мф.17:1-2).
Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как... (как Кого?)
Ст.14 ...мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца... Он – Единородный от Отца. «Единородный» не значит произведенный на свет, но единственный возлюбленный, неповторимый. Воплотивщееся Слово - Единственный в своем роде, Который наделен божественной славой.
Ст.15 ...Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. Что касается воплощения Слова и Его служения, то Слово пришло после Иоанна Крестителя. Слово стало Человеком - младенцем через шесть месяцев после рождения Иоанна и предстало перед народом Израиля спустя некоторое время после того, как Иоанн начал проповедовать и крестить. Но Слово все же было впереди Иоанна. Слово было достойно большей чести только по той простой причине, что Оно было прежде Иоанна. Тот, Кто был Словом существовал вечно.
Ст.16 ...И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать... Слово -Тот, Кто полон благодати, являя одно свидетельство Божьей милости за другим для Своих возлюбленных чад.
Ст.17 ...ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа... Вот оно имя Того, Кто был Словом, ставшем Человеком: Иисус Христос. Только здесь Евангелие открывает нам Его имя, снимая покров тайны.
Закон не являлся проявлением Божьей милости, а был Божьим требованием святости. Закон требовал от людей повиновения и приговаривал их к смерти в случае его нарушения. Он указывал людям, что хорошо, но не давал им силы поступать так. Он был дан для того, чтобы показать людям, что они грешники, но не мог оградить их от греха. Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Он пришел не судить мир, но спасти недостойных, тех, кто не мог спасти себя сам, кто был Его врагом. Это и есть благодать - самое лучшее на небесах для наихудшего на земле.
Не только благодать пришла чрез Иисуса Христа, но и истина. Он сказал о Себе: "Я есть... Истина". Он был абсолютно честен и верен во всех Своих словах и поступках. Он не проявлял благодати, поступаясь истиной. Он любил грешников, но не любил их грехи. Он понимал, что возмездие за грех - смерть. В результате Он Сам умер той смертью, которую заслуживали мы, чтобы явить нам Свою безграничную любовь, которой мы не заслуживаем, и желание спасти наши души и даровать нам жизнь на небесах.
Ст.18 ...Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил... Бог невидим. У Него нет тела. Но Единственный Сын Божий (=Бог, 2-я Личность Божества), сущий в недре Отчем (или у груди Отца), Он явил невидимого Отца, поведал о Нем. Слово «явил» значит «истолковал», раскрыл Его людям, как любящего Отца, намеренного спасти их. Хочешь понять Отца – иди к Сыну. Видивший Его – видел Отца. Иисус Христос всегда занимает особо близкое место к Богу Отцу. Даже когда Иисус был здесь, на земле, Он все равно находился в недре Отчем. Он был един с Богом и равен Богу.
Итак:
· Кем было Слово? …Слово было Бог...
· Кем стало Слово? ...И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины... Хотя Слово вечно и не было сотворено, глагол «стало» подчеркивает подчеркивает принятие Словом плоти человека. Вечность подчинилась времени. Невидимый стал видимым. Сверхъестественная Личность умалила Себя до естественной... однако не перестала быть Богом, но стала Богом в человеческой плоти.
· Как Ему имя? ...благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа...
· Кто есть Иисус Христос? Воплотившийся Бог. Он Тот, Кто в полной мере показал людям, Кто есть Бог Отец. Когда люди видели Иисуса, они видели Бога. Они слышали, что говорил Бог. Они чувствовали любовь и милость Бога. Намерения Божьи и Его отношение к человечеству были полностью проявлены через Христа.
2. Что вы узнали о слове «Свет» такого, что прежде узнали о «Слове»? (Ин.1:4-13)
Ст.3 и 10 (ч/з Кого мир начал быть?) ...3. Все чрез Него /т.е. Слово/ начало быть... 10. и мир чрез Него /т.е. Свет/ начал быть... Мир был создан ч/з Слово/Свет. Тот, Кто есть Слово и Свет сотворил весь этот мир, вдохнул Свою жизнь в него и является его законным Властелином.
Ст.14 и ст.10-11 (Кто пришел к Своим людям?) ...14. И Слово стало плотию, и обитало с нами... 10-11. /Свет/В мире был... Пришел к своим... Тот, Кто есть Слово и Свет жил с людьми как Человек.
Ст. 15 и ст. 7-8 (О Ком пришел свидетельствовать Иоанн Креститель?) 15...Иоанн свидетельствует о Нем /т.е. Единородном Сыне = Слово/ 7-8...Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете... Прежде чем Тот, Кто есть Слово и Свет начал Свое служение, Иоанн сообщил о Нем людям.
Итак:
· Кто есть Свет? Свет = Слово = Иисус Христос
3. Читая вновь Ин.1:1-18, давайте будем громко скандировать слово «Иисус» всякий раз, когда находим слово «Слово», «Свет» и их местоимения. Обязательно проделайте это упражнение даже самостоятельно.
4. Что было целью свидетельства Иоанна? Ст.7 ...дабы все уверовали чрез него. Целью его свидетельства было вызвать веру в Истинный Свет. Он указал людям на Иисуса, а не на себя.
5. Каким был отклик людей на приход Иисуса к ним? Ст.11-12 Пришел к своим, и свои Его не приняли... А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его... Написано, что “свои Его не приняли”, но Иисус не покушался на чью-либо собственность. Более того, Он жил на планете, которую Он Сам создал. Он сотворил весь этот мир и был его законным Властелином. Вместо того чтобы признать Его как Создателя, люди думали, что Он всего лишь человек, подобный им. Они относились к Нему как к чужаку и изгою. И свои (люди) Его не приняли. В общем смысле это могло бы относиться ко всему человечеству; и действительно, большинство человечества отвергало Его. Но в более узком смысле Его избранным земным народом были иудеи. Придя в мир, Он явился иудеям как их Мессия, но они не приняли Его. Но, в то же время, так поступили не все.
6. Какое преимущество у тех, кто принял Иисуса, поверил в Его имя, в то, кто Он есть? Ст.12-13 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. Чтобы стать ребенком в физическом смысле, нужно родиться. Точно так же для того, чтобы стать дитем Божьим, нужно получить второе рождение. Оно известно как рождение свыше, или обращение, или спасение. Этот стих сообщает нам три пути, которые не ведут к рождению свыше, и лишь один способ, как его получить. Сначала - три пути, которые не могут привести нас к рождению свыше. Не от крови. Это означает, что человек не становится христианином по наследству, имея родителей христиан. Спасение не передается от родителей к ребенку через кровь. Оно не от хотения плоти. Иными словами, человек не способен усилиями собственной плоти получить рождение свыше. То есть, хоть он и желает получить спасение, но для этого его собственного желания недостаточно. Оно не от хотения мужа.
Ни один человек не может дать спасение другому человеку. Проповедник, например, может страстно желать, чтобы какой-то конкретный человек был рожден свыше, но он не властен даровать это изумительное рождение. Тогда как же это рождение происходит? Ответ находим в словах: но от Бога родились. Это означает всего лишь, что сила, способная возродить человека к новой жизни, находится не в чем-нибудь или в ком-нибудь, а в Боге. Новое рождение не происходит обычным путем, но следствие сверхъестественной работы Бога.
Как мы можем стать детьми Божьими? Не благие дела, не водное крещение, не членство в церкви, не наши максимально прилагаемые усилия ведут к этому, нужно только одно - принять Иисуса Христа, уверовать во имя Его, уверовать в Него, как Бога, ставшего Человеком, чтобы явить нам Бога Отца и спасти нас от проклятья. Рожденный от Бога ч/з такую веру имеет жизнь вечную и на последний суд не приходит. Он спасен благодатью Иисуса Христа от вечного осуждения и живет на земле, как дитя неба.
· Каков ваш отклик на это свидетельство об Иисусе?
· Кто есть Иисус лично для вас?
Ваш ответ на эти вопросы будет определять очень многое в вашей жизни на этой земле и в вечности. Жизнь с верой в то, Кто есть Иисус, или с неверием в это. Жизнь во свете или пребывание во тьме. Право быть детьми Самого Бога или отвержение этого права и Его небесной любви к вам. Спасение или вечная погибель.
Если мы хотим принять Иисуса, мы должны совершенно чётко себе пред-ставлять, кого мы принимаем. Если мы хотим отвергнуть Его, мы точно так же должны знать, кого мы отвергаем и по-чему. Мы обязаны тщательно взвесить все «за» и «против», прежде чем дать окончательный ответ. Да благословит вас Господь принять правильное решение.
Израильский царь Давид в своей жизни принял правильное решение, открыл свой грех Господу и познал радость избавления от греха и его последствий. В одном из своих псалмов он учил:
Блажен, кому отпущены беззакония,
и чьи грехи покрыты!
Блажен человек, которому Господь
не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!
Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,
ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху.
Но я открыл Тебе грех мой
и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего.
За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное,
и тогда разлитие многих вод не достигнет его.
Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.
(Псалом 31:1-7)
Да придут эти радости избавления и в вашу жизнь! Ведь сегодня для этого благоприятное время! Найдите время для Бога, пока время еще есть!
Комментариев нет:
Отправить комментарий