<h2>Библия о падениях навзничь</h2>

В последние годы в христианстве приоб- рело особенно широ- кую известность явле- ние, которое было названо "покоем в Духе", "поражение (сбивание с ног) Ду- хом", или "падением под силой". Часто люди опрокидывают- ся на спину после того, как на собраниях на них возлагаются руки или они контактируют с определенной личностью. Многие свидетельствуют, что в таком состоянии (которое может длиться часами) они видят видения, "успокаиваются в блаженстве", говорят на иных языках или исполняются силой для служения. Некоторые разражаются так называемым "святым хохотом". Говорят, что именно пасторы посредством таких переживаний принимают "новые полномочия" и становятся более "деятельными" в служении. В проведении большинства таких собрании задействованы помощники, для того чтобы подхватывать и укладывать людей, так что сцены на некоторых мероприятиях представляют собой довольно странное зрелище, которое на взгляд некоторых демонстрирует скрытую силу Духа Святого.

Что же говорит Библия о падениях навзничь?

1. Падения навзничь - знамение Божьего суда над этими людьми

"И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят. Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет" (1Цар.4:17,18). Священник Илий, суд над которым был предсказан во 2 главе 1 Книги Царств, умер, упав навзничь со стула и сломав себе при этом хребет.

В 28-й главе Книги пророка Исаии было возвещено о суде над пророками и священниками Ефрема, которые свершали свое служение в нетрезвом состоянии ("в видении ошибаются, в суждении спотыкаются"). В пророчестве о них было сказано, что они "упадут навзничь и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены" (Ис. 28:13).

2. Повержение на землю - однн из признаков одержимости

"Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли" (Мар.9:17-18,20).

"Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему" (Лук.4:35). Повергает на землю бес.

3. В присутствии Божьем люди падали на лицо, а не на спину

Авраам. "И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним..." (Быт. 17:3).

Израиль. "И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу: и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое" (Лев. 9:23-24).

Валаам. "...преклонился, и пал на лице свое" (Чис. 22:31).

Иезекииль. "Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице свое, и слышал глас Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою" (Иез.2:1).

Даниил. "И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!" И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое... И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости. И услышал я глас слов его; и как только услышал глас слов его, в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле. Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих" (Дан. 8:18; 10:8-10).

Исцеленный прокаженный. "И пал ниц к ногам Его, благодаря Его..." (Лук. 17:16).

Апостолы на горе преображения. "Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь" (Мат. 17:5-7).

Апостол Иоанн. "И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний" (Откр.1:17).

Ангелы, старцы и четыре животных. "... и пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу" (Отк. 7:11).

Также о неверующем, который войдет в собрание христиан, и Дух Святой обличит его, сказано, что "он падет ниц, поклонится Богу и скажет: "истинно с вами Бог" (1 Кор. 14:25).

Что очевидно из этих текстов? Люди падали на лицо, а не на спину, падали в присутствии Божьем, падали от радости и от ужаса, больше переживали страх, оцепенение..., а не блаженство. Господь не оставлял их лежать долго часами, но вскоре поднимал их и наставлял Словом.Также очевидно, что падение ниц, на свое лицо – это выражение благодарности, благоговения, поклонения, осознания присутствия Бога. Нет возложения рук, языков, "святого хохота", долгого бесчувствия, сотрясаний, массовых опрокидываний, разных поз, нигде это не описывается как проявление силы Духа – люди сами падали (а не их опрокидывали), когда слышали Господа и видели Его славу. Нигде не видим, чтобы люди лежали непристойным образом, как это происходит на некоторых собраниях, когда люди иногда лежат самым непристойным образом, так что приходиться поручать сестрам приводить в порядок юбки "опрокинутых" женщин. Разве может быть в том нужда там, где действует Дух Святой?

А. Зайбель в статье "Как классифицируется падение на спину в свете Библии?" указал в этой связи на аспект над которым следует задуматься: "Дьявол, подобно обезьяне, передразнивающий Бога, довольно часто действует противоположно Святому Духу. Так известно, что в сатанинских кружках в качестве живых алтарей лежат на спине люди (обычно женщины). Это означает открытие наготы пред Богом. По этой причине во времена Ветхого Завета не разрешалось сооружать жертвенник на ступенях: «И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота Твоя» (Исх. 20,26). Человек, падающий пред Богом на лице свое, покрывает наготу свою, а лежащий на спине открывает ее. Подобное никогда не может быть действием Святого Духа" (Лк. 8:27,35).

Выводы:

• Так называемый "покой в Духе" или падение навзничь невозможно подтвердить библейски. Напротив, все те немногие примеры из Библии — негативны, то есть, определяют это явление как знамение суда Божьего и одержимости. А позитивные примеры не идут в сравнение с падениями навзничь.

• Если это явление вызывается не Духом Божиим, тогда представляются возможными следующие варианты:

— это результат воздействия внушения, манипуляций или механизма групповой динамики;

— это "делается" сознательно, следовательно, это просто шоу (спектакль), а значит дело нечестное;

— в этом явлении задействованы оккультные силы, подчиняющие себе людей, из-за своей пассивности открытых для влияния бесовских сил. Конечно, следует быть осторожным в суждениях и не объявлять сразу об одержимости, когда люди "опрокидываются". Но, с другой стороны, следует также помнить, что сатана в конечном счете может использовать для своей выгоды законы внушения и групповой динамики.

"О, кто даст голове моей воду и глазам моим — источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего" (Иеремия 9:1)

Сегодня "поражение" не оплакивается, но ценится, как доказательство Святого Духа. Из этого становится понятно, сколь далеко мы удалились от пробуждения в библейском смысле этого понятия.