"Низкая самооценка" - один из самых распространенных в наши дни диагнозов. Профессиональные психологи ставят его своим пациентам, учителя ставят его ученикам, пасторы говорят об этом прихожанам, родители - детям, и бесчисленное количество людей признаются в этом самим себе.
Рецепт, который выписывает мир тем, кто болен ощущением собственной незначительности, таков: "Тебе нужно научиться любить самого себя". Это стало заклинанием популярной психологии и общества, состоящего из людей, которые ищут способ полюбить самих себя.
В одном каталоге религиозных товаров есть футболка, на которой напечатан акростих "Люби самого себя": В другом каталоге предлагается "волшебная пижама", на которой написаны следующие слова (они написаны в зеркальном отображении, чтобы человек мог прочитать их, подойдя к зеркалу):
"Я драгоценная, удивительная, особенная, уникальная, ценная, щедрая, редкая, цельная, священная, полноценная, завершенная, достойная, царственная и уважаемая личность". Эта пижама призвана "напомнить, как вы драгоценны и уникальны".
Как чаще всего и бывает, ложь в подобной рекламе не полностью противоположна истине. Слово Божье утверждает, что мы были сотворены по образу и подобию Божьему, что Он любит нас и мы драгоценны. Однако в этом нет нашей заслуги. И Божья любовь не станет ощущаться ярче, если мы примемся нахваливать самих себя. Напротив, Иисус учил, что мы найдем свои души, только потеряв их. Учение о любви к себе приводит людей к одиночеству и несчастью.
Как часто люди говорят: "Я никогда себе не нравилась", или "Просто она не любит себя"? По Писанию, истина в том, что мы уже любим себя - и даже слишком. Когда Иисус велит нам любить ближнего, как самого себя, это не значит, что сначала мы должны научиться любить себя, чтобы полюбить других. Иисус говорит, что мы должны проявлять к другим людям такое же количество внимания и заботы, какое естественным образом проявляем к себе.
Если у меня болит зуб, я сразу начинаю анализировать ситуацию и пытаюсь решить проблему. Если бы я не "любила себя", то просто не обратила бы внимания на боль. Но когда зуб болит у кого-то другого, так легко быть равнодушной - ведь это его проблема. Мы естественным образом любим себя, но мы не любим других так же естественно.
То же говорится в Послании к Ефесянам, где Павел повелевает мужьям любить своих жен, "как свои тела... Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее..." (Еф. 5:28-29).
Мы постоянно заботимся о самих себе, глубоко переживаем свои горести, всегда осознаем, как восприимчивы к поступкам людей. Причина, по которой некоторые из нас так ранимы, заключается не в том, что мы ненавидим себя, а в том, что очень любим себя! Мы хотим, чтобы нас принимали, чтобы нежно обходились с нами. Не люби мы себя так сильно, мы не переживали бы, что нас отвергают, пренебрегают нами и не уделяют нам должного внимания.
Дело в том, что мы не испытываем ненависти к себе, нам не нужно учиться себя любить. Нужно учиться отвергать себя, чтобы по-настоящему любить Бога и окружающих. Наша болезнь - не "заниженная самооценка" и не плохое отношение к себе. Это, скорее, заниженная оценка Бога. Наша проблема - не в "неадекватном восприятии себя", а в "неадекватном восприятии Бога". Нам не нужно больше любить себя, нужно принять Его безмерную любовь к нам, Его замысел и цель нашей жизни.
—Дорогой Господь! Когда я принимаю Твою любовь, у меня отпадет необходимость сравнивать себя с окружающими и думать о себе так много. Принимая Твою драгоценную любовь, помоги мне быть проводником Твоей любви к другим, окружающим меня людям. Во имя Иисуса Христа молю, аминь.
